สมัคร GClub เว็บปั่นสล็อต จีคลับสล็อตออนไลน์ เล่นสล็อตผ่านเว็บ

สมัคร GClub เว็บปั่นสล็อต จีคลับสล็อตออนไลน์ เล่นสล็อตผ่านเว็บ มนุษย์มีความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกับดวงอาทิตย์ คนชอบแสงแดดแต่กลับร้อน เหงื่อเข้าตาคุณ ขั้นตอนการปกป้องทั้งหมด: ครีมกันแดด หมวก แว่นกันแดด หากคุณอยู่ข้างนอกนานเกินไปหรือไม่ได้ใช้มาตรการป้องกันที่เพียงพอ ผิวของคุณจะแจ้งให้เราทราบว่ามีอาการผิวไหม้จากการถูกแดดเผา เริ่มจากความร้อน จากนั้นความเจ็บปวด จากนั้นความสำนึกผิด

ผู้คนมักจะหมกมุ่นอยู่กับสิ่งที่ดวงอาทิตย์ทำกับร่างกายของพวกเขาอยู่เสมอหรือไม่? ในฐานะนักมานุษยวิทยาชีวภาพที่ได้ศึกษาการปรับตัวของไพรเมตกับสิ่งแวดล้อม ฉันสามารถบอกคุณได้ว่าคำตอบสั้นๆ คือ “ไม่” และพวกมันไม่จำเป็นต้องเป็นเช่นนั้น นานมาแล้วที่ผิวหนังยืนหยัดต่อแสงแดด

ผิวหนังระหว่างคุณกับโลก
มนุษย์วิวัฒนาการมาภายใต้ดวงอาทิตย์ แสงแดดเป็นสิ่งที่คงที่ในชีวิตของผู้คน อบอุ่นและนำทางพวกเขาตลอดวันและฤดูกาล Homo sapiensใช้เวลาส่วนใหญ่ของประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ของเราไปข้างนอก โดยส่วนใหญ่เปลือยเปล่า ผิวหนังเป็นส่วนเชื่อมต่อหลักระหว่างร่างกายของบรรพบุรุษของเรากับโลก

ผิวหนังของมนุษย์ได้รับการปรับให้เข้ากับสภาวะต่างๆ ที่พบ ผู้คนมักหาที่หลบภัยในถ้ำและที่กำบังหิน และทำที่พักอาศัยแบบพกพาจากไม้ หนังสัตว์ และวัสดุอื่นๆ ที่รวบรวมมาได้ค่อนข้างดี ในตอนกลางคืนพวกมันจะรวมตัวกันและอาจคลุมตัวด้วย “ผ้าห่ม” ที่ทำจากขนสัตว์ แต่ในช่วงเวลากลางวันที่มีผู้คนพลุกพล่าน ผู้คนมักจะออกไปข้างนอกและส่วนใหญ่พวกเขาจะมีผิวที่เปลือยเปล่า

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ
ในช่วงชีวิตของคนเราผิวจะตอบสนองต่อการสัมผัสแสงแดดเป็นประจำในหลายๆ ด้าน ชั้น ผิวของผิวหนัง – หนังกำพร้า – จะหนาขึ้นโดยการเพิ่มชั้นของเซลล์มากขึ้น สำหรับคนส่วนใหญ่ ผิวจะค่อยๆ เข้มขึ้นเมื่อเซลล์พิเศษเริ่มทำงานเพื่อสร้างเม็ดสีป้องกันที่เรียกว่ายูเมลานิน

แผนภาพหน้าตัดของชั้นผิวหนังที่มีแสงแดดส่องกระทบพื้นผิวและแสดงการผลิตเมลานินที่เพิ่มขึ้น
การได้รับแสงแดดจะกระตุ้นให้เกิดการผลิตยูเมลานินที่ช่วยปกป้องผิวได้มากขึ้น ซึ่งทำให้สีผิวดูคล้ำขึ้นด้วย ttsz/iStock ผ่าน Getty Images Plus
โมเลกุลที่น่าทึ่งนี้ดูดซับแสงที่มองเห็นได้มากที่สุด ทำให้มีสีน้ำตาลเข้มมากจนเกือบเป็นสีดำ ยูเมลานินยังดูดซับรังสีอัลตราไวโอเลตที่สร้างความเสียหายด้วย ผู้คนผลิตยูเมลานินในปริมาณที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับพันธุกรรมของพวกเขา บางชนิดมีมากและสามารถผลิตได้มากขึ้นเมื่อผิวหนังโดนแสงแดด คนอื่นมีน้อยในการเริ่มต้นและผลิตน้อยลงเมื่อถูกผิวหนัง

การวิจัยของฉันเกี่ยวกับ วิวัฒนาการของการสร้างเม็ดสีผิวของมนุษย์แสดงให้เห็นว่าสีผิวของคนในยุคก่อนประวัติศาสตร์ได้รับการปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อมในท้องถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับแสงอัลตราไวโอเลตในท้องถิ่น ผู้คนที่อาศัยอยู่ภายใต้แสงยูวีที่แรงจัด เช่นเดียวกับที่คุณพบใกล้เส้นศูนย์สูตร ปีแล้วปีเล่ามีผิวที่มีเม็ดสีคล้ำและผิวสีแทนได้สูง ซึ่งสามารถสร้างยูเมลานินได้จำนวนมาก ผู้คนที่อาศัยอยู่ภายใต้ระดับรังสียูวีตามฤดูกาลที่อ่อนแอกว่าและพบได้ทั่วไปในยุโรปเหนือและเอเชียเหนือ มีผิวที่สว่างกว่าและมีความสามารถในการสร้างเม็ดสีที่จำกัดเท่านั้น

บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราไม่ได้เคลื่อนไหวมากนักในช่วงชีวิตของพวกเขาโดยมีเพียงเท้าเท่านั้นที่จะอุ้มพวกเขา ผิวของพวกมันปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงตามฤดูกาลของแสงแดดและรังสียูวี โดยการผลิตยูเมลานินมากขึ้นและมีสีเข้มขึ้นในช่วงฤดูร้อน จากนั้นจึงสูญเสียเม็ดสีบางส่วนไปในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวเมื่อดวงอาทิตย์ไม่แรงนัก แม้แต่คนที่มีผิวสีคล้ำ อาการผิวไหม้จากแสงแดดอันเจ็บปวดก็ยังเกิดขึ้นได้ยากมาก เนื่องจากไม่เคยต้องเผชิญแสงแดดแรงๆ อย่างกะทันหัน แต่เมื่อแสงแดดแรงขึ้นในช่วงฤดูใบไม้ ผลิชั้นบนสุดของผิวหนังจะค่อยๆ หนาขึ้นในช่วงสัปดาห์หรือเดือนที่โดนแสงแดด

นี่ไม่ได้หมายความว่าผิวจะไม่ได้รับความเสียหายตามมาตรฐานของทุกวันนี้ แพทย์ผิวหนังจะต้องตกใจกับผิวหนังที่โดนแสงแดดของบรรพบุรุษของเราที่มีลักษณะเป็นหนังและมีรอยย่น สีผิวก็เหมือนกับระดับของดวงอาทิตย์ที่เปลี่ยนไปตามฤดูกาล และผิวหนังก็แสดงอายุอย่างรวดเร็ว ยังคงเป็นกรณีนี้สำหรับผู้ที่ใช้ชีวิตแบบดั้งเดิม ซึ่งส่วนใหญ่อยู่กลางแจ้ง และอาศัยอยู่ในหลายส่วนของโลก

ชายชรานั่งยองๆ ผิวผุกร่อน
แสงแดดที่ไม่ได้รับการป้องกันเรื้อรังสามารถทำลายผิวหนังได้ โดยมีผลกระทบที่ดูเหมือนกับเกษตรกรรายนี้ในอินเดีย Randeep Maddoke / มีเดียคอมมอนส์ CC BY
เมื่อหลายพันปีก่อนไม่มีผิวหนังที่ถูกเก็บรักษาไว้เพื่อให้นักวิทยาศาสตร์ศึกษา แต่เราสามารถอนุมานได้จากผลกระทบของแสงแดดที่มีต่อคนสมัยใหม่ว่าความเสียหายนั้นใกล้เคียงกัน การได้รับแสงแดดเรื้อรัง อาจทำให้เกิดมะเร็งผิวหนังได้แต่ไม่ค่อยมีความหลากหลาย เช่นมะเร็งผิวหนังซึ่งจะทำให้เสียชีวิตในช่วงวัยเจริญพันธุ์

จนกระทั่งเมื่อประมาณ 10,000 ปีก่อน ซึ่งเป็น เพียงหยดเดียวในประวัติศาสตร์วิวัฒนาการ มนุษย์ดำรงชีพด้วยการรวบรวมอาหาร การล่าสัตว์ และการตกปลา ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษยชาติกับดวงอาทิตย์และแสงแดดเปลี่ยนไปมากหลังจากที่ผู้คนเริ่มตั้งถิ่นฐานและอาศัยอยู่ในถิ่นฐานถาวร เกษตรกรรมและการเก็บรักษาอาหารมีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาอาคารอสังหาริมทรัพย์ ประมาณ 6,000 ปีก่อนคริสตกาล ผู้คนจำนวนมากทั่วโลกใช้เวลามากขึ้นในการตั้งถิ่นฐานที่มีกำแพงล้อมรอบ และใช้เวลาอยู่ในบ้านมากขึ้น

วาดเส้นของชายมีหนวดมีเครา ตามด้วยชายร่างเล็กสองคนที่มีร่มกันแดดและไม้ตีแมลง
กษัตริย์ดาริอัสมหาราชแห่งเปอร์เซียซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อ 2,500 ปีก่อน มีภาพถูกบังจากแสงแดด ลุยซา วัลลอน ฟูมิ/iStock ผ่าน Getty Images Plus
แม้ว่าคนส่วนใหญ่ยังคงใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่นอกบ้าน แต่บางคนก็อยู่ในบ้านถ้าทำได้ หลายคนเริ่มปกป้องตัวเองจากแสงแดดเมื่อออกไปข้างนอก อย่างน้อย 3,000 ปีก่อนคริสตกาล อุตสาหกรรมผลิตภัณฑ์ป้องกันแสงแดดทั้งหมดเติบโตขึ้นมาเพื่อสร้างสรรค์อุปกรณ์ทุกประเภท เช่น ร่มกันแดด ร่ม หมวก เต็นท์ และเสื้อผ้า ที่จะปกป้องผู้คนจากความรู้สึกไม่สบายตัวและผิวคล้ำขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเกิดจากการสัมผัสกับแสงแดดเป็นเวลานาน แม้ว่าแต่เดิมบางรายการจะสงวน ไว้สำหรับขุนนาง เช่น ร่มกันแดดและร่มของอียิปต์โบราณและจีน แต่สินค้าฟุ่มเฟือยเหล่านี้ก็เริ่มมีการผลิตและใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้น

ในบางแห่ง ผู้คนถึงกับพัฒนาครีมป้องกันที่ทำจากแร่ธาตุและกากพืช ซึ่งเป็นครีมกันแดดสมัยใหม่ในยุคแรกๆเพื่อปกป้องผิวที่โดนสัมผัส บางอย่างเช่นเดียวกับน้ำพริกทานาคาที่คนพม่าใช้ยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้

ผลที่ตามมาที่สำคัญของการปฏิบัติเหล่านี้ในสังคมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิมก็คือ ผู้คนที่ใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในบ้านถือว่าตนเองได้รับสิทธิพิเศษ และผิวที่ขาวกว่าของพวกเขาก็ประกาศสถานะของตน “ผิวสีแทนของชาวนา” ไม่ได้ดูหรูหราผิวที่คล้ำจากแสงแดดเป็นบทลงโทษที่เกี่ยวข้องกับการทำงานกลางแจ้งอย่างหนักไม่ใช่สัญลักษณ์ของการไปเที่ยวพักผ่อน ตั้งแต่บริเตนใหญ่ไปจนถึงจีน ญี่ปุ่น และอินเดีย ผิวสีแทนถูกแสงแดดเกี่ยวข้องกับชีวิตที่ต้องทำงานหนัก

เนื่องจากผู้คนต้องเดินทางไปรอบๆ มากขึ้นเรื่อยๆ ในระยะทางไกลๆ ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา และใช้เวลาอยู่ในบ้านมากขึ้น ผิวของพวกเขาจึงไม่สอดคล้องกับสถานที่และไลฟ์สไตล์ของพวกเขา ระดับยูเมลานินของคุณอาจไม่ปรับให้เข้ากับสภาพแสงแดดในที่ที่คุณอาศัยอยู่ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ดังนั้นจึงไม่สามารถปกป้องคุณได้แบบเดียวกับที่บรรพบุรุษของคุณมีในสมัยโบราณ

แม้ว่าคุณจะมีผิวคล้ำหรือมีความสามารถในการทำผิวสีแทนได้ แต่ทุกคนก็เสี่ยงต่อความเสียหายที่เกิดจากแสงแดดโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากห่างหายไปจากแสงแดดเป็นเวลานาน “ผลกระทบในช่วงวันหยุด” ของการสัมผัสรังสียูวีที่แรงอย่างฉับพลันนั้นส่งผลเสียอย่างมาก เนื่องจากการถูกแดดเผาส่งสัญญาณความเสียหายต่อผิวหนังที่ไม่ได้รับการซ่อมแซมอย่างสมบูรณ์ เหมือนกับหนี้เสียที่แสดงตัวว่าเป็นผิวแก่ก่อนวัยหรือเป็นมะเร็งในอีกหลายปีต่อมา ไม่มีสีแทนที่ดีต่อสุขภาพ – สีแทนไม่ได้ปกป้องคุณจากแสงแดดอีกต่อไป แต่เป็นสัญญาณของความเสียหายในตัวมันเอง

ผู้คนอาจรักดวงอาทิตย์ แต่เราไม่ใช่บรรพบุรุษของเรา ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษยชาติกับดวงอาทิตย์เปลี่ยนไป และนั่นหมายถึงการเปลี่ยนพฤติกรรมเพื่อรักษาผิวของคุณ เมื่อพูดถึงความสำเร็จทางวิชาการของนักศึกษา การมีเป้าหมายและความกตัญญูสร้างความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ นั่นคือสิ่งที่ฉันพบในการศึกษาที่มีการทบทวนโดยผู้ทรงคุณวุฒิซึ่งตีพิมพ์ในเดือนมิถุนายน 2022 ใน Journal of College Student Retention: Research, Theory & Practice

ในการศึกษานี้ ฉันได้วิเคราะห์คำตอบของนักศึกษาระดับปริญญาตรี 295 คนสำหรับคำถามว่าพวกเขาจะทำผลงานด้านวิชาการได้ดีขึ้นหรือไม่ หากพวกเขามีความรู้สึกถึงจุดประสงค์และความกตัญญูในช่วงการแพร่ระบาดของโควิด-19

ฉันสงสัยว่านักเรียนมีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมทางวิชาการมากขึ้นและมีแนวโน้มที่จะประสบปัญหาความเหนื่อยล้าทางวิชาการน้อยลงหรือไม่ หากพวกเขามีสำนึกในจุดมุ่งหมายที่ชัดเจน ฉันถามเป็นพิเศษเกี่ยวกับวัตถุประสงค์สามประเภท: การเติบโตด้วยตนเอง การเติบโตอื่น ๆ และการปฐมนิเทศที่มุ่งเน้นอาชีพ ฉันยังอยากทราบด้วยว่าการรู้สึกขอบคุณสำหรับประสบการณ์เชิงบวกทำให้เกิดความแตกต่างหรือไม่

อ่านการรายงานข่าวตามหลักฐาน ไม่ใช่ทวีต
ฉันให้คำจำกัดความการมีส่วนร่วมทางวิชาการว่าเป็นกรอบความคิดที่สร้างแรงบันดาลใจซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือความกระตือรือร้นของนักเรียนต่อกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับโรงเรียน ฉันยังดูความเหนื่อยหน่ายทางวิชาการสามประเภท: การลดคุณค่าของการบ้าน ความรู้สึกถึงความสำเร็จที่ลดลง และความเหนื่อยล้าทางจิตใจ

ฉันพบว่าวัตถุประสงค์ประเภทเดียวเท่านั้นที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการมีส่วนร่วมและความเหนื่อยหน่าย – วัตถุประสงค์ที่มุ่งเน้นอาชีพ เมื่อนักศึกษาระดับปริญญาตรีเชื่อมโยงเป้าหมายในชีวิตกับแรงบันดาลใจในอาชีพ พวกเขามักจะมีส่วนร่วมในการศึกษาเชิงวิชาการ พวกเขายังมีโอกาสน้อยที่จะลดคุณค่าของงานในโรงเรียนหรือรู้สึกว่าการเรียนไม่ประสบผลสำเร็จ

ฉันยังพบว่าความกตัญญูก็สำคัญเช่นกัน ผลการวิจัยเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่า ยิ่งนักศึกษาระดับปริญญาตรีรู้สึกขอบคุณมากเท่าใด พวกเขาก็จะมีส่วนร่วมในงานวิชาการมากขึ้นเท่านั้น พวกเขาก็จะรู้สึกว่าประสบความสำเร็จและให้ความสำคัญกับการบ้านมากขึ้นเท่านั้น

ทำไมมันถึงสำคัญ
การ ศึกษาครั้งนี้เป็นการเพิ่มงานวิจัยที่เพิ่มมากขึ้นซึ่งชี้ให้เห็นว่าการมี เป้าหมาย ในชีวิตอย่างลึกซึ้งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีความสำเร็จและความสามารถในการรับมือกับสถานการณ์ชีวิตที่ท้าทาย

การศึกษาของฉันแนะนำว่าที่ปรึกษามหาวิทยาลัยและคณาจารย์ควรตระหนักถึงบทบาทของความรู้สึกมีจุดมุ่งหมายเพื่อความสำเร็จของนักเรียน พวกเขาควรมีส่วนร่วมในการปฏิบัติที่ส่งเสริมความรู้สึกถึงจุดมุ่งหมายในชีวิตของนักเรียน ตัวอย่างเช่น คณาจารย์สามารถใช้การมอบหมายงานเพื่อกระตุ้นให้นักศึกษาไตร่ตรองจุดประสงค์ในชีวิตของตนและเชื่อมโยงกับแรงบันดาลใจในอาชีพในอนาคต

การเสริมสร้างความกตัญญูก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน เนื่องจากความกตัญญูยังเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมทางวิชาการที่มากขึ้นและความเหนื่อยหน่ายน้อยลงในหมู่นักศึกษาระดับปริญญาตรี การศึกษาของฉันยังชี้ให้เห็นว่าจะเป็นประโยชน์ต่อนักเรียนหากพวกเขาได้รับโอกาสในการไตร่ตรองถึงสิ่งต่างๆ ในชีวิตที่พวกเขารู้สึกขอบคุณ โอกาสดังกล่าวสามารถรวมเข้ากับหลักสูตรประสบการณ์ปีแรกหรือการปฐมนิเทศนักศึกษาที่เข้ามา

อะไรยังไม่รู้
เนื่องจากการศึกษานี้ดำเนินการเมื่อผู้เข้าร่วมมีโอกาสน้อย (ถ้ามี) ที่จะช่วยเหลือผู้อื่นเนื่องจากข้อจำกัดของโควิด19 ฉันจึงสงสัยว่าจุดประสงค์ประเภทการเติบโตของผู้อื่นและการเติบโตด้วยตนเองจะเกี่ยวข้องกับความสำเร็จทางวิชาการมากกว่าหรือไม่เมื่อข้อจำกัดเหล่านี้ผ่อนคลายลง

ฉันยังสงสัยว่ากิจกรรมในห้องเรียนที่มุ่งเชื่อมโยงเป้าหมายในชีวิตกับอาชีพการงานในอนาคตของนักเรียนจะทำให้อัตราการสำเร็จการศึกษาสูงขึ้นหรือไม่

อะไรต่อไป?
Graduation Initiative 2025มีเป้าหมายเพื่อเพิ่มอัตราการสำเร็จการศึกษาและปิดช่องว่างของอัตราการสำเร็จการศึกษาระหว่างกลุ่มต่างๆGitima Sharma เพื่อนร่วมงานของฉัน และฉันได้สร้างหลักสูตรระดับปริญญาตรีชื่อ “Fostering Sense of Purpose” ข้อมูลเบื้องต้นของเราแสดงให้เห็นว่านักเรียนที่เรียนหลักสูตรนี้ในฤดูใบไม้ผลิปี 2022 รายงานว่ามีความรู้สึกถึงจุดมุ่งหมายในชีวิตที่เข้มแข็งขึ้น เราวางแผนที่จะตรวจสอบต่อไปว่าหลักสูตรนี้มีประสิทธิภาพเพียงใดในการส่งเสริมความรู้สึกถึงจุดมุ่งหมายในชีวิต นอกจากนี้เรายังวางแผนที่จะพิจารณาว่าหลักสูตรนี้นำไปสู่ผลเชิงบวกที่ยั่งยืนต่อความสำเร็จทางวิชาการและอาชีพของนักเรียนหรือไม่ เช่น อัตราการสำเร็จการศึกษาที่สูงขึ้น เมื่อตำรวจพบเด็กอนุบาลคนหนึ่งที่เดินออกจากโรงเรียนหลังจากทำร้ายครูและเพื่อนร่วมชั้น พวกเขาก็ใช้เวลาไม่นานในการคาดเดาถึงสาเหตุของพฤติกรรมของเขา

“เขาแย่เพราะไม่มีใครแก้ไข” เจ้าหน้าที่คนหนึ่งที่พาเด็กชายกลับมาโรงเรียนกำลังพูดในวิดีโอจากกล้องติดตัวของตำรวจเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเมืองซิลเวอร์สปริง รัฐแมริแลนด์ ในปี 2020

เจ้าหน้าที่ถามเด็กชายว่าเขาถูกตีก้นที่บ้านหรือไม่ และบอกแม่ของเขาในภายหลังว่าเธอควรทุบตีเขา

แต่เมื่อฉันเห็นวิดีโอครั้งแรก ฉันรู้ว่าคดีนี้ลึกซึ้งมากกว่าแค่เด็กผู้ชายคนหนึ่งที่ทำตัวไม่ดีหรือเล่นตัวติดอยู่ในโรงเรียน ในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพพฤติกรรม การบาดเจ็บของเด็ก และความปลอดภัยของโรงเรียนฉันเห็นได้จากวิดีโอว่าเด็กชายคนนี้มีแนวโน้มที่จะประสบกับความทุกข์ทางอารมณ์และจิตใจก่อนที่เจ้าหน้าที่จะพูดคุยกับเขา พฤติกรรม ท่าทาง และเสียงของเขา – ก้มหัวลงต่ำ ไหล่งอและพึมพำ – บ่งบอกว่ามีบางอย่างผิดปกติ

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ
ตำรวจดูเหมือนไม่แยแส และเมื่อเจ้าหน้าที่ของโรงเรียนเข้ามาเกี่ยวข้องในภายหลัง พวกเขาก็ไม่ดำเนินการเพื่อจัดการกับปัญหาฉุกเฉินด้านสุขภาพจิตของเด็กอย่างชัดเจนสำหรับฉัน สำหรับฉัน นี่เป็นกรณีที่เป็นตัวอย่างของ วิธี การ ที่ ตำรวจตอบสนองต่อเด็กนักเรียนในภาวะวิกฤติอย่างไม่สม่ำเสมอและหนักหน่วง การตอบสนองเหล่านี้นำไปสู่การจับกุมเด็กผิวดำและเด็กฮิสแปนิกอย่างไม่สมส่วน

สำหรับผู้ได้รับการฝึกอบรมแล้วการโต้ตอบอย่างมีวิจารณญาณมากขึ้นต่อความทุกข์ทรมานของเด็กอายุ 5 ขวบน่าจะรวมถึงการพูดคุยกับเขาด้วยความเคารพและเป็นประโยชน์ ตัวอย่างเช่นระบบอ้างอิงถึงความทุกข์ทางอารมณ์ในเด็กใช้วิธีการที่เรียกว่า “มีส่วนร่วม สงบสติอารมณ์ และเบี่ยงเบนความสนใจ” เพื่อตอบสนองต่อเด็กที่อยู่ในภาวะวิกฤติ การตะโกนและดุด่าเด็กโดยเฉพาะในช่วงวิกฤต มีแนวโน้มที่จะทำให้พฤติกรรมรุนแรงขึ้น และอาจก่อให้เกิดความเสียหายทางจิตใจในระยะยาว

แต่เจ้าหน้าที่กลับเรียกเด็กชายคนนี้ว่าเป็น“สัตว์ร้าย” “สิ่งเล็กๆ ที่มีความรุนแรง” และ “คนโง่” ที่ต้องถูกขังไว้ใน “ลังไม้”

ข้อความที่ขัดแย้งกัน
ฉันยังเห็นได้จากวิดีโอว่าแม่ของเด็กชายมีท่าทีลำบากใจในการพยายามช่วยเหลือลูกชายและไม่ตกงานที่ต้องมาโรงเรียนตลอดเวลาเพราะประพฤติตัวไม่เหมาะสม สำหรับผู้ที่ได้รับการฝึกอบรมอย่างถูกต้อง การตอบสนองที่กระตุ้นให้เกิดข้อเสนอแนะให้ติดต่อหน่วยงานครอบครัวในพื้นที่เพื่อรับบริการในช่วงวิกฤตและการส่งต่อไปด้านสุขภาพพฤติกรรมเป็นสิ่งที่รับประกันได้

ในวิดีโอ เธอเล่าว่าได้ยินเจ้าหน้าที่คนหนึ่งถามว่า “ที่บ้านเป็นยังไงบ้าง” เมื่อเธอได้รับการติดต่อทางโทรศัพท์เพื่อให้ลูกชายของเธอสงบลง ไม่นานหลังจากที่เธอปรากฏตัวที่โรงเรียน เธอก็ถอดเสื้อของลูกชายออกเพื่อเผยให้เห็นหลังที่เปลือยเปล่าของเขา เพื่อพิสูจน์ให้เจ้าหน้าที่เห็นว่าเธอไม่ได้ทำร้ายร่างกายเด็กชาย

“เราเชื่อว่ามันตรงกันข้ามเลย” เจ้าหน้าที่ชายคนหนึ่งกล่าวในวิดีโอ

“ใช่ เราต้องการให้คุณทุบตีเขา” เจ้าหน้าที่หญิงพูดแทรกในวิดีโอ

เจ้าหน้าที่ทั้งสองเป็นคนผิวดำ เช่นเดียวกับแม่และลูกชายของเธอ

วิดีโอแสดงตำรวจทุบตีเด็กชายวัย 5 ขวบ
แต่ผู้เป็นแม่อธิบายว่าครั้งก่อนเธอเคยบอกว่าเธอจะทุบตีลูกชายของเธอเมื่อพวกเขากลับถึงบ้าน และเจ้าหน้าที่ของโรงเรียนที่ได้ยินก็เตือนเธอว่าพวกเขาได้รับคำสั่งตามกฎหมายให้รายงานแม้กระทั่งความเป็นไปได้ที่จะมีการล่วงละเมิดเด็กต่อเจ้าหน้าที่ของรัฐ

ขณะเดียวกันตำรวจก็ให้คำมั่นกับผู้เป็นแม่ว่าเธอสามารถตีลูกของเธอได้ วิดีโอดังกล่าวแสดงให้เห็นเจ้าหน้าที่ชายคนหนึ่งพูดว่า “ในฐานะเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย … คุณทำได้ แน่นอนที่สุด เราขอปรบมือให้กับความจริงที่ว่าคุณจะทุบตีลูกของคุณ”

จากนั้น เจ้าหน้าที่คนหนึ่งได้วางผ้าพันแขนไว้บนข้อมือเล็กๆ ของเด็กชายโดยเอามือไพล่หลัง เพื่อแสดงให้เห็นว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากเขาไม่เรียนรู้ที่จะควบคุมพฤติกรรมของเขา

“คุณรู้ไหมว่าสิ่งเหล่านี้มีไว้เพื่ออะไร” เจ้าหน้าที่ชายถามเด็กชาย “สิ่งเหล่านี้มีไว้สำหรับคนที่ไม่ต้องการฟังและไม่รู้ว่าควรทำอย่างไร”

ผลที่ตามมาราคาแพง
สุดท้ายไม่ใช่การกระทำของผู้เป็นแม่ แต่เป็นการกระทำของเจ้าหน้าที่ตำรวจที่ถูกสอบสวน แม่ยื่นฟ้องแทนลูกชาย คดีนี้ได้รับการตัดสินในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2565 ด้วยมูลค่า 275,000 ดอลลาร์สหรัฐ จากจำนวนเงินดังกล่าว มีคำสั่งให้จ่าย 220,000 ดอลลาร์ในนามของเจ้าหน้าที่ 2 นายที่เห็นในวิดีโอที่ด่าว่าเด็กชาย และ 55,000 ดอลลาร์ในนามของระบบโรงเรียน เงินจะมอบให้กับความไว้วางใจที่เด็กชายสามารถเข้าถึงได้เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่

หากไม่มีวิดีโอ ก็ยากที่จะเห็นว่าคดีนี้จะส่งผลให้เกิดข้อตกลงใดๆ ก็ตาม มันคงจะเดือดลงไปที่ความทรงจำของเด็กชายวัย 5 ขวบที่มีปัญหา เทียบกับความทรงจำของผู้มีอำนาจที่เป็นผู้ใหญ่หลายคน

แต่มีวิดีโออยู่ และถ่ายทอดเรื่องราวที่เต็มไปด้วยการเผชิญหน้าระหว่างเด็กชายกับเจ้าหน้าที่ตำรวจตั้งแต่เริ่มต้น

“ทำไมคุณถึงออกจากโรงเรียน” เจ้าหน้าที่ชายถามเด็กชายหลังจากพบว่าเขาอยู่ใกล้รถที่อยู่ห่างออกไปหลายช่วงตึก “คุณเป็นผู้ใหญ่แล้วเหรอ?”

เขาพูดต่อไปว่า “กลับไปที่นั่นเดี๋ยวนี้!” และคว้าแขนเด็กไว้ เจ้าหน้าที่ถามว่าเด็กได้รับบาดเจ็บหรือไม่ และบอกว่าต้องกลับไปโรงเรียน เมื่อมาถึงจุดนี้ เด็กชายเริ่มร้องไห้และพูดว่า “ไม่ ไม่ ไม่” ซึ่งเจ้าหน้าที่ตอบว่า “เข้าไป ไม่งั้นเราจะมีปัญหา…คุณมันเลว… นี่คือเหตุผลว่าทำไมผู้คนถึงต้องทุบตีลูกๆ ของพวกเขา ”

พฤติกรรมที่ท้าทาย
หากตำรวจและนักการศึกษาไม่พบวิธีที่ดีกว่าในการตอบสนองต่อเด็กๆ ในภาวะวิกฤติ ฉันคาดการณ์ว่าพวกเขาจะต้องเผชิญการดำเนินการทางกฎหมายที่คล้ายคลึงกัน เช่นเดียวกับคดีความที่พวกเขาเผชิญในคดีแมริแลนด์

หน่วยงานตำรวจจำเป็นต้องมีหน่วย งานตำรวจเพิ่มมากขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่าเจ้าหน้าที่ของตนสวมกล้องติดตัว และหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เจ้าหน้าที่จะต้องเผชิญหน้ากับเด็กและครอบครัวในภาวะวิกฤติ

ผู้ใหญ่มักจะมีปัญหาในการตอบสนองในรูปแบบที่เป็นประโยชน์ต่อเด็กที่มีพฤติกรรมท้าทาย

แต่มีแนวทางที่ใช้หลักฐานเชิงประจักษ์หลายประการในการจัดการกับเด็กที่อยู่ในภาวะวิกฤติ ซึ่งมีแนวโน้มว่าจะมีประสิทธิผลมากกว่าการใช้วิธีหนักหน่วงกับเด็กคนนี้ ตัวอย่างของวิธีการที่ใช้หลักฐานเชิงประจักษ์ ได้แก่ การทำให้เด็กมั่นใจว่าเขาปลอดภัย การทำให้เด็กมั่นใจว่าเขาไม่จำเป็นต้องรู้สึกผิดหรือแย่เกี่ยวกับความรู้สึกหรือความคิดใดๆ และการขอความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญที่ผ่านการฝึกอบรม

ในสถานการณ์ที่พฤติกรรมของเด็กก้าวร้าวหรือเป็นอันตราย ผู้เชี่ยวชาญด้านจิตเวชในเด็กแนะนำเทคนิคการลดระดับเช่น การเคารพพื้นที่ส่วนบุคคล การหลีกเลี่ยงการยั่วยุ การกำหนดขอบเขตที่ชัดเจน และเสนอทางเลือกในการดำเนินการที่เป็นไปได้

เจ้าหน้าที่ของโรงเรียนจำนวนมากได้รับการฝึกอบรมเกี่ยวกับวิธีการเหล่านี้รวมถึงผ่านโปรแกรมที่ฉันพัฒนาร่วมกับเพื่อนร่วมงานด้วย

มีโครงการฝึกอบรมที่คล้ายกันสำหรับเจ้าหน้าที่ตำรวจโดยเฉพาะผู้ที่ทำงานในโรงเรียน แต่รัฐส่วนใหญ่ไม่ต้องการแม้แต่ตำรวจที่ประจำการอยู่ในโรงเรียนอย่างถาวรเพื่อรับการฝึกอบรมเฉพาะทางเกี่ยวกับวิธีจัดการกับเยาวชนในภาวะวิกฤติ

นอกจากนี้ ยังไม่มีแนวทางมากนักว่านักการศึกษาควรทำอะไรหรือควรโทรหาใคร เมื่อตำรวจตอบสนองไม่ดีต่อเยาวชนที่อยู่ในภาวะวิกฤติ ในด้านหนึ่ง นักการศึกษาอาจเข้ามาแทรกแซง โดยตั้งคำถามถึงการใช้กำลังของเจ้าหน้าที่ และอาจถึงขั้นเรียกร้องให้ผู้บังคับบัญชาตำรวจมาปรึกษาด้วย แต่ก็สมเหตุสมผลเช่นกันที่ครูหรืออาจารย์ใหญ่จะยอมตามเจ้าหน้าที่กฎหมาย

การออกจากโรงเรียนไม่ปลอดภัยสำหรับเด็กชายวัย 5 ขวบอย่างแน่นอน แต่ไม่เหมาะสมที่ตำรวจจะดุเด็กชาย ข่มขู่เขาด้วยกุญแจมือ และเสนอแนะให้แม่ทุบตีเขาจะจัดการปัญหานี้ เป็นเรื่องน่ากังวลอย่างยิ่งที่นักการศึกษายืนหยัดเคียงข้างและปล่อยให้มันเกิดขึ้น สำหรับฉัน สถานการณ์นี้ทำให้เกิดคำถามจริงจังว่าผู้เชี่ยวชาญตอบสนองต่อเด็กในช่วงวิกฤตอย่างไร และเจ้าหน้าที่ตำรวจกำลังทำอันตรายมากกว่าผลดีในโรงเรียนหรือไม่

ผู้พิพากษาที่เป็นประธานในการดำเนินคดีกับเจ้าหน้าที่กล่าวว่าพฤติกรรมของพวกเขาต่อเด็กชาย “มีลักษณะเป็นการทำร้ายร่างกาย” หนังสือพิมพ์เดอะวอชิงตันโพสต์รายงานเมื่อวันที่ 2 กันยายน 2022

บทความระบุว่าเจ้าหน้าที่ทั้งสองที่เกี่ยวข้องถูก “ถูกตั้งข้อหาทางปกครองด้วยหลายกระทง รวมถึงการละเลยหน้าที่และขาดความสุภาพ”

“พวกเขาเห็นด้วยกับบทลงโทษที่เสนอ” หนังสือพิมพ์ระบุ “และเรื่องนี้ก็ปิดลง” เจ้าหน้าที่หญิงรายนี้ถูกพักงานเป็นเวลา 4 สัปดาห์ และเจ้าหน้าที่ชายถูกพักงานเป็นเวลา 2 สัปดาห์ ตามรายงานของหนังสือพิมพ์ เมื่อวลาดิมีร์ ปูตินเปิดฉากการรุกรานยูเครนเต็มรูปแบบทั้งทางบก ทางอากาศ และทางทะเลเมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ 2022 ภาพสงครามได้ถูกถ่ายทอดไปยังผู้สังเกตการณ์ทั่วโลกที่ตกตะลึง ห่างไกลจากการกระทำ พวกเราหลายคนตระหนักถึงความก้าวร้าวที่ไม่ได้รับการกระตุ้นโดยการอ่านข่าวออนไลน์หรือดูทีวีเพื่อดูการระเบิดและผู้คนวิ่งหนีจากอันตรายและเบียดเสียดเข้าไปในบังเกอร์ใต้ดิน

ครึ่งปีต่อมาความรุนแรงยังคงดำเนินต่อไป แต่สำหรับผู้ที่ไม่ได้รับผลกระทบโดยตรงจากเหตุการณ์ดังกล่าว สงครามที่กำลังดำเนินอยู่นี้และจำนวนผู้เสียชีวิตได้เปลี่ยนไปสู่ความสนใจของผู้คนจำนวนมาก

การหันหลังกลับนี้สมเหตุสมผล

การใส่ใจต่อความเป็นจริง เช่น สงคราม มักจะเจ็บปวด และผู้คนก็ไม่มีความพร้อมเพียงพอที่จะเพ่งความสนใจไปที่เหตุการณ์ที่กำลังเกิดขึ้นหรือกระทบกระเทือนจิตใจอย่างยั่งยืน

อย่าปล่อยให้ตัวเองหลงทาง ทำความเข้าใจปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
นอกจากนี้ นับตั้งแต่สงครามในยูเครนเริ่มต้นขึ้น เหตุการณ์อื่นๆ อีกมากมายก็ได้เกิดขึ้นเพื่อดึงดูดความสนใจของโลก ซึ่งรวมถึงภัยแล้งไฟป่าพายุที่เกี่ยวข้องกับภาวะโลกร้อนเหตุ กราดยิงและ การพลิกกลับ ของRoe v. Wade

ดังที่นักปรัชญา-นักจิตวิทยาวิลเลียม เจมส์ถามว่า “การตกใจอย่างกะทันหัน การปรากฏตัวของวัตถุใหม่ หรือความรู้สึกที่เปลี่ยนแปลงไปทุกครั้ง ไม่ได้ทำให้เกิดการหยุดชะงักอย่างแท้จริงใช่หรือไม่?”

เหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่กำลังดำเนินอยู่ เช่น การจู่โจมยูเครน อาจทำให้ความสนใจของผู้คนลดลง เนื่องจากหลายคนอาจรู้สึกหนักใจ ทำอะไรไม่ถูก หรือถูกดึงเข้าสู่ประเด็นเร่งด่วนอื่นๆ ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า “ วิกฤตความเหนื่อยล้า ”

รถดับเพลิงขับเข้าใกล้ไฟป่าที่กำลังลุกไหม้
ไฟป่าแมคคินนีย์ได้เผาพื้นที่มากกว่า 60,000 เอเคอร์ทางตอนเหนือของแคลิฟอร์เนียในฤดูร้อนนี้ คร่าชีวิตผู้คนไป 4 รายและทำลายที่อยู่อาศัย 90 หลัง สภาพภัยแล้งทำให้ไฟลุกลามอย่างรวดเร็ว AP Photo / โนอาห์เบอร์เกอร์ CC BY
รากเหง้าของความเหนื่อยล้าในภาวะวิกฤต
นักแสดงและเผด็จการที่มุ่งร้ายเช่นปูตินตระหนักดีถึงความเหนื่อยล้าของสาธารณชนและใช้มันเพื่อผลประโยชน์ของพวกเขา “ความเหนื่อยล้าจากสงครามกำลังเริ่มต้นขึ้น” คาจา คัลลาสนายกรัฐมนตรีเอสโตเนียกล่าว “รัสเซียกำลังเล่นกับเราจนเหนื่อย เราต้องไม่ตกหลุมพราง”

ในการกล่าวสุนทรพจน์ต่อผู้เชี่ยวชาญด้านการตลาดในเมืองคานส์ ประเทศฝรั่งเศสประธานาธิบดีของยูเครน Volodymyr Zelenskyy ขอให้พวกเขาให้โลกมุ่งเน้นไปที่ชะตากรรมของประเทศของเขา “ฉันจะซื่อสัตย์กับคุณ – การสิ้นสุดของสงครามครั้งนี้และสถานการณ์ของมันขึ้นอยู่กับความสนใจของโลก … ” เขากล่าว “อย่าปล่อยให้โลกเปลี่ยนไปทำอย่างอื่น!”

น่าเสียดายที่พวกเราหลายคนเปลี่ยนช่องไปแล้ว โศกนาฏกรรมกลายเป็นเรื่องธรรมดา

ฉันเริ่มสนใจปรากฏการณ์ของความเหนื่อยล้าอันเป็นผลมาจากการวิจัยทางวิชาการของฉันในเรื่องความเอาใจใส่ทางศีลธรรม แนวคิดนี้ได้รับการเสนอแนะโดย Simone Weil นัก ปรัชญาชาวฝรั่งเศสและนักเคลื่อนไหวทางสังคมในศตวรรษที่ 20

ภาพถ่ายของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส ซิโมน ไวล์ ในปี 1936 สวมชุดทหารถือปืนไรเฟิล
Simone Weil นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส เข้าร่วมคอลัมน์ Durruti ในปี 1936 ในช่วงสงครามกลางเมืองสเปน งานวิชาการด้านความยุติธรรมทางสังคมของเธอมุ่งเน้นไปที่ผู้ถูกกดขี่และคนชายขอบในสังคม คลังเก็บ Apic / Hulton ผ่าน Getty Images , CC BY
ตามคำกล่าวของ Weil ความเอาใจใส่ทางศีลธรรมคือความสามารถในการเปิดใจรับความเป็นจริงที่เราเผชิญอย่างเต็มที่ ทั้งทางสติปัญญา อารมณ์ และแม้กระทั่งทางร่างกาย เธออธิบายว่าความสนใจดังกล่าวเป็นการเฝ้าระวัง การระงับกรอบการทำงานที่ขับเคลื่อนด้วยอัตตาของเรา และความปรารถนาส่วนตัวเพื่อสนับสนุนจิตใจที่ว่างเปล่าเหมือนชาวพุทธ ทัศนคตินี้รับสิ่งใดๆ ก็ตามที่นำเสนอโดยไม่หลีกเลี่ยงหรือฉายภาพออกไปอย่างดิบๆ และไม่มีการกรอง

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Weil พบว่าความสนใจไม่สามารถแยกออกจากความเห็นอกเห็นใจหรือ “ความทุกข์ทรมาน” กับอีกฝ่ายหนึ่งได้ ไม่มีทางหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดและความปวดร้าวได้เมื่อคนเราเอาใจใส่ผู้ทุกข์ยาก ด้วยเหตุนี้ เธอจึงเขียนว่า “จงคิดว่าแมลงวันจะพ้นจากความทุกข์ยากทันทีและอย่างไม่อาจต้านทานได้เหมือนกับสัตว์ที่บินจากความตาย”

ความอ่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับการรับมือกับภาวะวิกฤติอาจเป็นดาบสองคมได้ ในด้านหนึ่ง ความสนใจสามารถดึงผู้คนให้สัมผัสกับชีวิตที่ไม่เคลือบแคลงของผู้อื่น เพื่อให้ผู้ทุกข์ยากถูกมองเห็นและได้ยินอย่างแท้จริง ในทางกลับกัน การเปิดกว้างดังกล่าวสามารถครอบงำพวกเราหลายคนผ่านบาดแผลทางจิตใจ ดังที่นักจิตวิทยาLisa McCannและLaurie Pearlman ได้ตั้งข้อสังเกตไว้

คนหนุ่มสาวสองคนวางเทียนลงบนพื้น
การประท้วงเป็นภาพเครื่องเตือนใจถึงสงครามที่สร้างความเสียหายในยูเครน Ehimetalor Akhere Unuabona สำหรับ Unsplash , CC BY
อย่างไรก็ตามความยากลำบากในการเพ่งความสนใจไปที่เหตุการณ์ต่างๆ เช่น สงครามอย่างต่อเนื่อง ไม่เพียงแต่เกิดจากความเปราะบางโดยธรรมชาติของความสนใจทางศีลธรรม เท่านั้น ดังที่นักวิจารณ์วัฒนธรรมอย่างNeil Postman , James WilliamsและMaggie Jacksonกล่าวไว้ว่า วงจรข่าวที่เปิดทุกวันตลอด 24 ชั่วโมงเป็นหนึ่งในแรงกดดันมากมายที่เรียกร้องความสนใจของเรา สมาร์ทโฟนและเทคโนโลยีอื่นๆ ของเราที่มีการสื่อสารอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่เรื่องเล็กๆ น้อยๆ ไปจนถึงเรื่องเลวร้าย ออกแบบสภาพแวดล้อมเพื่อให้เราวอกแวกและสับสนตลอดเวลา

เหตุใดผู้ฟังจึงสนใจ
นอกเหนือจากภัยคุกคามต่อความสนใจของผู้คนที่เกิดจากเทคโนโลยีที่รบกวนสมาธิและข้อมูลที่มากเกินไปของเรา ยังมีข้อเท็จจริงของความเหนื่อยล้าจากวิกฤตที่ทำให้ผู้อ่านบริโภคข่าวสารน้อยลง

ในปีนี้ การวิเคราะห์ของReuters Instituteแสดงให้เห็นว่าความสนใจในข่าวลดลงอย่างรวดเร็วในทุกตลาด จาก 63% ในปี 2017 เป็น 51% ในปี 2022 ในขณะที่ชาวอเมริกัน 15% ทั้งหมดได้ตัดการเชื่อมต่อจากการรายงานข่าวโดยสิ้นเชิง

ผู้ชายกำลังดูจอภาพหลายจอ
ข่าวและข้อมูลดิจิทัลที่มีปริมาณมหาศาลทำให้เกิดผลข้างเคียงโดยไม่ได้ตั้งใจ: ผู้บริโภคข่าวต่างหันมาสนใจข่าวสาร นี่คือวิศวกรรม RAEng สำหรับ Unsplash , CC BY
ตามรายงานของรอยเตอร์เหตุผลของเรื่องนี้แตกต่างออกไป ส่วนหนึ่งมาจากความเกี่ยวข้องทางการเมือง ผู้มีสิทธิเลือกตั้งแบบอนุรักษ์นิยมมักจะหลีกเลี่ยงข่าวเนื่องจากเห็นว่าไม่น่าไว้วางใจหรือลำเอียงในขณะที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่เป็นเสรีนิยมหลีกเลี่ยงข่าวเนื่องจากรู้สึกไร้อำนาจและเหนื่อยล้า ข่าวออนไลน์ที่มีแรงผลักดันอย่างต่อเนื่องในการฝึกสายตาบนหน้าจอ กำลังบ่อนทำลายเป้าหมายของตัวเองโดยไม่รู้ตัว นั่นคือการให้ข่าวสารและแจ้งให้สาธารณชนทราบ

เอาแทคใหม่ครับ
เราจะฟื้นความสามารถในการดึงดูดความสนใจและการตอบสนองอย่างมีความหมายท่ามกลางข่าวที่ไม่หยุดหย่อน ไม่ปะติดปะต่อ และท่วมท้นได้อย่างไร นักวิชาการได้ให้คำแนะนำหลายประการ ซึ่งโดยปกติจะเน้นที่การควบคุมการใช้อุปกรณ์ดิจิทัล นอกจากนี้ ผู้อ่านและนักข่าวอาจพิจารณาสิ่งต่อไปนี้:

การจำกัดการรับข่าวสารในแต่ละวันสามารถช่วยให้ผู้คนใส่ใจกับประเด็นที่เป็นข้อกังวลมากขึ้นโดยไม่รู้สึกหนักใจ นักทฤษฎีวัฒนธรรมYves Cittonในหนังสือของเขาเรื่องThe Ecology of Attentionกระตุ้นให้ผู้อ่าน “ดึง” ตัวเอง “ออกจากการควบคุมของสื่อที่ตื่นตัว” ตามที่เขาพูด สื่อในปัจจุบันสร้างสภาวะ “การเตรียมพร้อมอย่างถาวร” ผ่าน “วาทกรรมวิกฤต ภาพภัยพิบัติ เรื่องอื้อฉาวทางการเมือง และรายการข่าวที่รุนแรง” ในขณะเดียวกัน การอ่านบทความและบทความที่ มีรูปแบบยาวสามารถเป็นแนวทางปฏิบัติที่ช่วยปลูกฝังความเอาใจใส่ ได้จริง

นักข่าวสามารถใส่เรื่องราวที่เน้นการแก้ปัญหา มากขึ้น ซึ่งรวบรวมความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลง ผู้อ่านสามารถเสนอช่องทางในการดำเนินการเพื่อต่อสู้กับภาวะอัมพาตเมื่อเผชิญกับโศกนาฏกรรม อแมนดา ริปลีย์อดีตนักข่าวนิตยสารไทม์ ตั้งข้อสังเกตว่า “เรื่องราวที่ให้ความหวัง สิทธิ์เสรี และศักดิ์ศรี รู้สึกเหมือนเป็นข่าวด่วนเลยตอนนี้ เพราะเราเต็มไปด้วยสิ่งที่ตรงกันข้าม”

ไวล์ ผู้มุ่งมั่นรับผิดชอบในการเอาใจใส่ทางศีลธรรมแต่ไม่ได้โรแมนติกกับโศกนาฏกรรม เขียนว่า “ไม่มีอะไรสวยงามและอัศจรรย์มาก ไม่มีอะไรสดใหม่และน่าประหลาดใจอยู่เสมอ เต็มไปด้วยความปีติยินดีอันแสนหวานและตลอดไป เท่ากับความดี” ในเรื่องสั้นที่สะเทือนอารมณ์และสะเทือนใจมากของเขา “ Toba Tek Singh ” นักเขียนบทละครชาวปากีสถานSaadat Hasan Mantoบรรยายถึงชะตากรรมของ Bishan Singh นักโทษในสถานพยาบาลในละฮอร์ ในเรื่องราวที่เกิดขึ้นในยุคหลังการแบ่งแยก รัฐบาลของอินเดียและปากีสถานตัดสินใจแลกเปลี่ยนนักโทษ โดยชาวมุสลิมในพวกเขาจะอยู่ในปากีสถาน ในขณะที่ชาวฮินดูและซิกข์จะต้องไปอินเดีย

Singh ซึ่งมีเมือง Toba Tek Singh ซึ่งเป็นบ้านเกิดอยู่ในปากีสถาน ถูกขอให้ไปอินเดีย เนื่องจากเขาเป็นชาวซิกข์ ซิงห์ไม่สามารถเข้าใจความเป็นจริงใหม่ของบ้านและการเป็นเจ้าของได้ จึงต้องดิ้นรนต่อสู้กับวิกฤติด้านอัตลักษณ์ ในท้ายที่สุด “คนบ้า” ก็ตายในดินแดนไร้มนุษย์บริเวณชายแดนอินเดีย-ปากีสถานที่เพิ่งแกะสลักใหม่

‘ความวิกลจริต’ ของการแบ่งคนป่วยทางจิต
ดินแดนที่ไม่มีผู้ใดใน “Toba Tek Singh” อาจเป็นสัญลักษณ์ของพื้นที่ที่ผู้ป่วยทางจิตใช้ชีวิตอยู่ระหว่างสถาบันที่รู้สึกว่าเป็นภาระจากพวกเขากับชุมชนที่พวกเขาไม่ค่อยได้รับการต้อนรับ

แต่การแบ่งแยกผู้ป่วยทางจิตนั้นแทบจะไม่ได้เป็นสัญลักษณ์เลย เรื่องตลกที่อธิบายไว้ในเรื่องราวของ Manto ซึ่งรัฐบาลแลกเปลี่ยนนักโทษเกิดขึ้นจริง หลังจากการแบ่งแยก โรงพยาบาลที่ใหญ่ที่สุดในอินเดียตอนเหนือก็ตกอยู่ที่ปากีสถาน ไม่มีสถานพยาบาลภายใต้รัฐบาลในเดลี ผู้ป่วยและร่างกายของพวกเขากลายเป็นทรัพย์สินที่ต้องแบ่งแยกระหว่างทั้งสองประเทศ รายชื่อถูกร่างขึ้น และมีการแลกเปลี่ยนคนไข้หลายร้อยคนซึ่งเป็นประวัติที่อาลก สาริน นักวิจัยเพื่อนของฉันและฉันได้บันทึกไว้ในงานของเราเรื่อง Partition

บทวิเคราะห์โลกจากผู้เชี่ยวชาญ
ผู้ป่วยที่ไม่ใช่มุสลิมถูกส่งไปยังอินเดีย รัฐปัญจาบถูกแบ่งแยกระหว่างทั้งสองประเทศ และผู้ที่มาจากพื้นที่ของรัฐที่อยู่ในปากีสถานจะอาศัยอยู่ในอาคารและเต็นท์ในเมืองอัมริตซาร์ในแคว้นปัญจาบของอินเดีย คนอื่นๆ ถูกส่งไปไกลถึงอินเดียตอนกลาง เนื่องจากไม่มีรัฐบาลประจำจังหวัดใดต้องการรับผิดชอบต่อ “คนอื่นๆ” คนใหม่ ผู้ป่วยมุสลิมหลายรายถูกส่งไปยังปากีสถานจากโรงพยาบาลในอินเดีย

ไม่ชัดเจนว่าบุคคลเหล่านี้ถูกระบุตัวตนได้อย่างไร บางทีอาจเป็นการตอบสนองของระบบราชการเพื่อให้แน่ใจว่ามีการกระจายภาระอย่างเท่าเทียมกัน ดังนั้นจึงมีความพยายามที่จะเข้าถึงผู้ป่วยชาวฮินดู มุสลิม และซิกข์ในจำนวนที่เท่าๆ กัน เพื่อแบ่งปันทั่วประเทศใหม่ เห็นได้ชัดว่ารัฐบาลใหม่ไม่ได้จินตนาการถึงความเป็นไปได้ที่การดูแลอาจได้รับในลักษณะที่ไม่แบ่งแยกนิกาย

ความบอบช้ำทางจิตใจที่ไม่ได้รับการยอมรับจากพาร์ติชั่น
ปีที่นำไปสู่วันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2490 ซึ่งเป็นวันที่อินเดียได้รับเอกราช อาจเป็นปีที่มีความรุนแรงที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์โลก ผู้คนนับล้านถูกบังคับเคลื่อนย้าย และอย่างน้อยหนึ่งล้านคนเสียชีวิตหรือได้รับบาดเจ็บ เนื่องมาจากความโหดร้ายที่ไม่อาจจินตนาการได้ซึ่งเกิดขึ้นและมีประสบการณ์

ก่อนการแบ่งแยก ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 แพทย์ทำการชันสูตรพลิกศพผู้เสียชีวิตจากเหตุจลาจลในชุมชนตั้งข้อสังเกตว่าการบาดเจ็บส่วนใหญ่อยู่บนหลังของเหยื่อซึ่งบ่งบอกว่าความรู้สึกผิดของผู้กระทำทำให้พวกเขาหลีกเลี่ยงสายตาของเหยื่อ พอถึงปี 1946 ความรู้สึกผิดนี้ก็หายไป

แพทย์ถูกยิงเสียชีวิตที่คลินิกหรือบนท้องถนนโรงพยาบาลชื่อดังในลาฮอร์ถูกโจมตี ผู้ป่วยถูกสังหารในหอผู้ป่วยเนื่องจากตัวตนของพวกเขา และอื่นๆ อีกมากมาย สิ่งนี้ได้ทำลายแนวคิดที่ว่าโรงพยาบาลเป็นพื้นที่ที่ปลอดภัย มั่นคง และไม่มีการแบ่งแยกนิกาย

นักการเมืองทั้งสองฝั่งชายแดนเรียกความรุนแรงว่า “บ้าคลั่ง ” นักกฎหมายผู้มีชื่อเสียง NH Vakeel กล่าวถึงความพยายามในการแกะสลักประเทศและประชาชนว่าเป็น “ ความวิกลจริตทางการเมืองของอินเดีย ”

แพทย์ในสมัยนั้นรู้สึกว่าถึงแม้บาดแผลทางร่างกายจะรักษาได้ แต่ “ก้นบึ้งของจิตวิญญาณ” ของผู้กระทำผิดอาจต้องใช้เวลาหลายสิบปีกว่าจะหาย หากเป็นเช่นนั้น

ภาพถ่ายขาวดำแสดงให้เห็นถนนของอาคารต่างๆ ที่กลายเป็นซากปรักหักพัง
อาคารที่ถูกไฟไหม้และพังทลายในเมืองอมฤตสาร์ ประเทศอินเดีย หลังจากความรุนแรงระหว่างฉากกั้น คุณสมบัติ Keystone/เอกสาร Hulton ผ่าน Getty Images
ในช่วงต้นทศวรรษ 1940 นักประวัติศาสตร์ เช่น เบนี ปราสาด ในอินเดียได้เตือนว่าการเน้นย้ำอัตลักษณ์ของชาติมากเกินไปซึ่งเชื่อมโยงกับศาสนานั้นส่งผลเสียต่ออนาคต สิ่งนี้คล้ายกับ คำวิจารณ์ เรื่องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ นักจิตวิทยาอีริช ฟรอมม์นักปรัชญาการเมืองฮันนาห์ อาเรนต์และจิตแพทย์และนักปรัชญาการเมืองคาร์ล แจสเปอร์ส สนับสนุนแนวคิดมนุษยนิยมสากลเพื่อต่อต้านอันตรายที่เกิดจากอัตลักษณ์ประจำชาติที่เชื่อมโยงกับศาสนาหรือตำนานแห่งความเหนือกว่า มนุษยนิยมสากลเน้นถึงคุณค่าของประสบการณ์ร่วมกันของมนุษย์